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每天清早天剛亮，在曲回寺村的大街上，三三兩兩的農戶就會把自傢的牛趕出來，統一交給“輪值牛倌”趕到附近的山上放養，到日落時分，再由各傢領回入圈。
這種由養牛戶輪值放牛的模式在曲回寺村早已成為一種慣例。每天“輪值牛倌”出發前，村支書鐘六君都會到村裡的大街上走一圈，他最不放心的是到處拉稀的牛。
鐘書記告訴中國婦女報·中國女大陸商標網記者，曲回寺村正在申報美麗鄉村，發展鄉村旅遊。“我現在最關心的問題就是拉屎，一個是牛，一個是人。滿地牛糞，蒼蠅亂飛，那就搞不成美麗鄉村；咱那廁所城裡人不適應，人傢寧願憋著也不上咱的廁所，也沒法搞旅遊。”
鄉村旅遊和種養殖業成脫貧致富最主要途徑
曲回寺村所在的山西靈丘縣素有“九分山水一分田”之稱。靈丘與北京、大同、太原三地的車程均在3小時左右。每年夏天，曲回寺村所在的靈丘南山就成瞭城裡人周末休閑旅遊的好去處。但與往年不同的是，由於108國道拓寬工程仍未完工，今年遊客少瞭許多。
坐落於曲回寺村的唐代皇傢寺院曲回寺和全國文保單位唐代石佛塚群也是這個貧困村最吸引人的文物遺跡。按照脫貧攻堅的總體部署，曲回寺村今年年底將實現整村脫貧。發展鄉村旅遊和種養殖業成瞭村民脫貧致富最主要的途徑。
“鄉村遊投入大，見效慢，還需要周邊村莊的協同發展，不是一個村子的事。一旦發展起來，鄉村遊對經濟的拉動不是養幾頭牛、養幾隻羊能比的。”但在村民看來，短平快的“養牛、養羊”顯然更見效。
“曲回寺村養牛有傳統，前幾年最多的時候有70多頭，今年隻剩20多頭瞭。原來傢傢有牛棚，一進村，遍地牛糞，這怎麼搞旅遊？”鐘六君在幾次村幹部會上都提出希望建一個養牛場，成立養殖專業合作社，將村民散養的牛集中圈養，並擴大規模，村民入股分紅。
今年5月初，在縣鄉兩級和駐村工作隊的協調下，200頭的養牛場終於開工建設。6月1日，記者在現場看到養牛場的土地平整已經結束。
用不瞭多久，讓鐘六君煩惱的牛糞遍地的情景將不再出現。但他的煩惱遠不止於此。同樣的煩惱來自養羊。
“放過羊的山坡，至少三年不長草。”植被的破壞隨之而來的，是整個生態的失衡。“一旦遭遇洪水，就會出現滑坡、泥石流。”
“還好，這幾年養羊的收益不是太好，有的養殖戶開始縮小規模。”資產收益扶貧和光伏扶貧等項目的推進，也讓鐘六君的壓力減小不少。目前，在替代扶貧項目的支撐下，曲回寺村的羊群從高峰期的30多群降到瞭11群，總數也從1萬多隻降到瞭3000多隻。
正如鐘六君所說，作為村幹部，他能做的就是在養殖脫貧和保護生態中尋找一個平衡。
小山村的“廁所革命”
張旭東和喬曉光是曲回寺村駐村省市兩級扶貧工作隊的隊長。兩人第一次入戶摸底印象最深的地方出人意料的一致：老鄉傢的廁所。
“兩根碗口粗的木頭，一人多深的糞坑，根本不敢往上踩。”和北方大多數的農村一樣，這裡的農戶廁所簡陋得讓城裡人有些害怕。
今年5月，一場鄉村“廁所革命”在曲回寺村悄悄展開。入戶勘察測量，定制廁所預制蓋板，佈設電線，安裝聲控開關 駐村工作隊在縣鄉爭取到部分資金後，立即投入實戰。
“準備先從報名開農傢樂的8個貧困戶開始，解決遊客上廁所的問題。”但在曲回寺村第一書記王中勛的心中，“二次革命”的任務更加艱巨，“下一步資金到位的情況下，準備為村裡的常住村民統一進行廁所改造。”
與廁所問題同樣被提到議事日程的還有“洗澡”的問題。
“村民以前大多是在自傢備個大鐵盆，熱上一鍋水，十天半月洗個澡。夏天的時候也有到河裡洗澡的。但你總不能讓遊客來瞭也弄個大鐵盆洗吧？”獨峪鄉黨委書記趙永富是鄉村旅遊最積極的推動者。在他的全域旅遊規劃中，包括曲回寺村在內的108國道沿線中國註冊商標十多個村莊，將協調發展鄉村休閑遊。從小在農村長大的趙永富知道鄉村遊最大的軟肋：“一個是廁所，一個是洗澡。這兩個問題解決不好，鄉村遊就是一句空話。”
“目前鄉裡已經做瞭整體規劃，正在積極爭取財政資金，準備在發展旅遊的幾個村子鋪設下水管網，配套建設污水處理設施，徹底解決村民污水排放問題。下水解決瞭，農民的洗澡問題和上廁所問題就都解決瞭。”
每天清晨，鐘六君依然會早早上街溜達，不厭其煩地說服養牛戶加入合作社。他每天也會到村前的獨峪河看看。前不久這條流進大清河，最終匯入白洋淀的小河被納入雄安新區生態治理范圍。這讓鐘六君很是興奮，他每次在說服養殖戶的時候都會加上一句，“咱們獨峪河的水都流到雄安新區瞭，咱可不能讓流到新區的水污染瞭。”
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